Az Aozai egy vietnami nemzeti női ruha, amely egy hosszú ruha, két slicceléssel, nadrágon viselve.
Általánosan elfogadott, hogy az Aozai története 1744-ig nyúlik vissza. Egyes források szerint a kultúrában kínai befolyással küszködő Vu Vuong Nguyen Phuc Hoat király ekkor rukkolt elő egy vietnami nemzeti viselettel, amely egy négyszintes ruhából és nadrágból állt (ezelőtt szokás volt szoknyát viselni Vietnamban). Más források azt állítják, hogy ezt azért tette, hogy "leküzdje a feudális uralkodók konfliktusa után az ország különböző részein az egységes öltözködés hiányát".
Bhutánban a Kína és India közé húzódó apró himalájai királyság mindenki számára kötelezővé teszi a nemzeti ruha viselését. Hivatalos alkalmakra egy selyemsál, kabni kerül az együttesbe, melynek színe a tulajdonos státuszától függ. A nők esetében a hagyományos ruha általában egy bokáig érő ruha, amelyet kira-nak neveznek, és az ezzel egyenértékű sálat rachu-nak hívják. 
Gondoljunk csak a tányérkalapokra, és az első ember, aki eszünkbe jut, az angol úriember városa – talán Mr. Banks of Mary Poppins.
De akárhogy is legyen, abban az időben nemcsak a nők, hanem a férfiak is viseltek aozait (ma már a férfiak nagyon ritkán viselnek aozait, általában csak fontos szertartásokon). A 19. század elején az aozainak volt egy ötödik neme, az aozai négy fő emelete egy házaspár szüleit, az ötödik pedig magát a viselőjét szimbolizálja. Az öt gomb a konfuciánus emberiségre nevelés öt elemét szimbolizálja: kedvesség, udvariasság, nemesség, értelem és odaadás. Jelképeként is szolgálnak a Naprendszer akkoriban ismert öt bolygójának: Merkúrnak, Vénusznak, Marsnak, Jupiternek és Szaturnusznak.
A fesztivál ideje alatt Nagaland minden törzse bemutatja kifinomultságát, mindegyik törzsnek megvan a maga pompás stílusa, és izgalmas fejfedők kínálata tollal, náddal, festett kecskeprémmel és vadkan agyarakkal. A régió kézművességéről és szövéséről is ismert, beleértve a gyönyörű Naga kendőket.
Vietnam rendkívül gazdag öltözködési hagyományoknak ad otthont, a legkifinomultabb öltözékekkel északon, mint például a hmong virágnépek vörös brokátjai és a díszes Red Dao fejdíszek. A legfigyelemreméltóbb vietnami tárgy azonban a kúpos kalap, vagy ne la, amely országszerte fontos kellék.
Az 1930-as évektől kezdődően a nyugati kultúra hatására a női aozai rohamosan változni kezdett: a mellkas hangsúlyozására a gombokat eltávolították elől, és egy rögzítő jelent meg az oldalán; az Aozainak is csak két emelete volt öt helyett. Vietnam 1954-es felosztása után az ao dai-t Észak- (szocialista) Vietnamban már nem használták, mivel túl drága és nem túl kényelmes viselet volt, de Dél-Vietnamban továbbra is divat volt az ao dai, amit nagyban elősegített hogy a déli first lady szívesen viselte az ao dai-t.Vietnam Madame Nhu. Vietnam 1975-ös újraegyesítése után az ao dai kiment a divatból, de a 90-es években új születésre talált. Most az aozai hétköznapi és ünnepi viselet is a papucsokhoz. Az Aozait iskolai egyenruhaként használják. A bankok, szállodák, éttermek, múzeumok, repülőterek és más nyilvános helyek vietnami dolgozói általában ao dai-ba vannak öltözve.
Flamenco ruhák, Andalúzia, Spanyolország
A déli cowboy munkakései mindkét zenetípus sztárjainak köszönhetően kissé elakadtak, de a kalap igazi amerikai ikon marad. 
Hagyományos ruha Szardíniából, Olaszországból
Szardínia vegyes történelme közelebb áll Észak-Afrikához, mint a szárazföldi Olaszországhoz, és a hagyományos öltözködésben is megnyilvánul, amelynek elemei erős spanyol és mór hatást keltenek. Bár minden falunak megvan a maga stílusa, vannak közös vonásai - a fátyol, a motorháztető vagy a kendő, a hosszú redős szoknyák és a gazdagon hímzett blúzok. Néhány a legimpozánsabb Nuoro tartományból.A modern aozai gyakran eltér a kánonoktól: lehet hagyományos magas gallérral, de lehet alacsony gallérral is, vagy gallér nélkül is; az aozai zárt lehet, de lehet kivágása; az ujjak hossza változó, csakúgy, mint maga a ruha hossza és a ruha hasítékának magassága.
A színekkel és az aozai használatának céljaival kapcsolatos nézetek változatlanok maradnak. Kecses iskoláslányok és diákok járnak aozai oktatási intézményekbe. A fiatal lányok dísztelen fehér aozait viselnek, ami a tisztaságukat jelképezi. Az Aozait kedvelik a fiatal női alkalmazottak modern irodákban, bankok, szállodák, éttermek, múzeumok, repülőterek és más nyilvános helyeken dolgozók. A bazári eladónők pedig néha bemennek, főleg bent ünnepek vagy újév előtt.
Gárdaváltás, Szöul, Dél-Korea
Itt felelevenítették a Joseon-dinasztia napi háromszor ismétlődő gárdacsere szertartásának jelmezeit és hagyományait. 
Kefii, Shemagh vagy Gutrah, Közel-Kelet
A férfiak által a Közel-Keleten hordott kendős fejdísz színében, stílusában és elnevezésében számos változata létezik.
A coifure egy kidolgozott csipke fejdísz, amelyet Bretagne népviseletének részeként viselnek, bár ma már csak helyi fesztiválokon vagy kegyeletek alkalmával látható. 
Azt jelenti, hogy "amit viseltek", a kimonó a hagyományos japán kultúra végső szimbóluma. A tizenhetedik századtól kezdve a férfiak és a nők alapvető ruhadarabjává váltak, és kifejezőeszközzé váltak az egyéni viselők számára. Még mindig viselik különleges alkalmakra, például esküvőkre, a modern adaptációk pedig világszerte megjelennek.
Az újévi ünnepeken általában fényes ruhákat viselnek. A megemlékezések vagy a hagyományos szertartások alkalmával gyakran viselnek barna, lila, kék-ibolya, kávés-tejes mintás ruhákat. Esős időben sötét, napos időben világos, átlátszó vízmintás ruhákat viselnek.
Az aozai (vietnami: Áo dài, 襖𨱽, 奥黛) vietnami jelmez, főleg nők számára. Modern formájában nadrágon viselt hosszú selyeming. Tovább vietnami az "ao dai" szó hosszú inget vagy ruhát jelent.
Általánosan elfogadott, hogy az Aozai története 1744-ig nyúlik vissza. Egyes források szerint a kultúrában kínai befolyással küszködő Vu Vuong Nguyen Phuc Hoat király ekkor rukkolt elő egy vietnami nemzeti viselettel, amely egy négyszintes ruhából és nadrágból állt (ezelőtt szokás volt szoknyát viselni Vietnamban). Más források azt állítják, hogy ezt azért tette, hogy "leküzdje a feudális uralkodók konfliktusa után az ország különböző részein az egységes öltözködés hiányát".
A felületi díszítés jelentős, mint például a szimbólumok, mint például a daru, amely a szerencsét és a hosszú élettartamot jelzi. 
A maja textúrák nyilvánvalóak a guatemalai felföldön, sehol jobban, mint a Todos Santos Cuchumatánban, ahol még mindig széles körben megfigyelik a helyi hagyományokat. Anya az anyanyelvű, nem spanyol, és a férfiak ruházata kifejezetten élénk – piros-fehér csíkos nadrág, fekete gyapjúnadrág, hímzett pólók és szalmakalapok. Látogasson el a Mindenszentek ünnepére, hogy megtekinthesse Todos Santos kultúráját teljes dicsőségében, különös tekintettel az őrült körútra, amely elindítja az ünnepeket.
BAN BEN modern élet Az Ao dait a vietnami nők viselik ünnepi eseményeken, ünnepélyes légkörben, emellett számos vietnami cég iskoláslányainak, diákjainak és alkalmazottainak egyenruhája.
Sztori
Aotytkhan (17. századig)
Chanel öltöny, Párizs, Franciaország
A New York-i Upper East Side-on egy bizonyos típusú nő egyenruhájában Chanel kétrészes öltönyét skót ihletésű tweedből készítik, és a világ minden táján hordják a kifutókon, de otthona mindig a párizsi couturier lesz. A szó nem alkalmas fordításra. Valóban bemutatja az ilyen típusú ruházat nemzeti hagyományait Vietnamban.
Nem számít, hányszor változott az Ao Dai néhány stílus- és oktatási változással, a vietnami hagyományos ruházat továbbra is megmarad egyedi funkció ami teljesen eltér a másik ruházatától. Ez azt jelenti, hogy az Ao Dai Vietnam jellegzetes hagyományos ruhája.
Az Aozai eredete nem teljesen tisztázott. A Ngoklu bronzdobokra több tucat évszázaddal ezelőtt faragott rajzok alapján ítélve, az első aozai állatbőrből és madártollból még a Chung nővérek dinasztiája előtt (38-42) készült. A hősnők iránti tiszteletből a vietnami nők akkoriban nem ao dai-t viseltek két nemmel, hanem négy nemű ao tkhan-t, amely szüleiket és Chung nővéreiket jelképezi.
A 18. században a vietnami nők még mindig előnyben részesítették a hosszú ruhákat. A nyaklánctól a derék feletti vállig, az Ao Dai kényelmet és viseletet kölcsönöz viselőjének. A talpon túlnyúló nadrág remek kombináció a hosszú Ao Dai fülekkel. Most már vannak olyan lehetőségek, amelyek a hagyományos ruházat újszerű megjelenését biztosítják. A szárnyak közvetlenül a térd alatt vannak vágva; A nyaklánc nem jelenik meg néhány alternatív formában. Most már nem tartja be a színválasztás korát, mint korábban.
Az Ao Dai hosszú ideig Vietnam nemzeti szimbólumává vált. Annak ellenére, hogy az emberek nem hordják olyan gyakran, mint korábban, könnyen elkaphatja a középiskolás diákok vagy a recepciós képét az Ao Dai-ban. A múltban az Ao Dai-t férfiak és nők egyaránt viselték. Manapság a vietnami férfiak az Ao Dai-t választják hivatalos alkalmakra, például esküvőre vagy szertartásra.
Aozai a konferencia résztvevőinél Hanoiban, 2001
Aongutkhan (XVII-XIX. század)
Gia Long császár (1802-1819) idején változás történt az aozai stílusban négy emelettel, 4 emeletet 5-re cserélve. Az Aongutkhant a nemesek és a városlakók viselték. Az aozai négy fő neme egy házaspár szüleit szimbolizálja, az ötödik pedig magát a viselőjét. Az öt gomb a konfuciánus emberiségre nevelés öt elemét szimbolizálja: kedvesség, udvariasság, nemesség, értelem és odaadás. Jelképeként is szolgálnak a Naprendszer akkoriban ismert öt bolygójának: Merkúrnak, Vénusznak, Mars Jupiternek és Szaturnusznak. Azokban az években a barna vagy fekete aozait többszínű övvel övezték. Ünnepeken a nők aozai-t viseltek egy széles lapos, kis karimájú kalappal (nonkuaithao) és egy fekete mokua fejkendővel (akkor még nem volt nonla kúpos sapka).
Dyod Ming Duc 30 tervezési projektjét a Vietnam Day in Spain fesztiválon mutatták be Európában. A kollekció teljes képet ad a hagyományos vietnami ruházatról annak eredetétől Ao Dai képeiig a mindennapi életben. Egyes Vietnammal kapcsolatos eseményeken sok külföldi művész úgy dönt, hogy Ao Dai-t visel, hogy kifejezze tiszteletét és barátságosságát a vietnamiak iránt.
Lehajtott fejjel egy puha hölgy közeledett felém, és azt mondta: Uram, bekötné a biztonsági övet. Vietnami hölgy Ao Dai fehér fehér ruhával. Az Ao dai is hasonló a szent ruhához. A vietnami barátaimmal való kapcsolataim során tisztelik az ao dai-t, és ha egy hölgy ao dait visel, a legjobb viselkedést várják el tőle. A hajadon lányok különböző színeket, mintákat vagy mintákat viselnek.
Aozai Le Mour és Le Faux modellek (1932-1935)
A 20. század elején a gazdasági újításokkal együtt a női ruházat szövetének és stílusának megválasztása is megváltozott. Vietnamban sokféle többszínű szövetet kezdtek használni. A legkomolyabb változásokat 1934-ben a nyugati kultúra hatására a művész, Le Mour (valódi nevén - Nguyen Cat Tuong (vietnami: Nguyễn Cát Tường)) hajtotta végre. A Beauty-1934 magazin kiadásával, az új Aozai modellek nyilvános bemutatóinak szervezésével, valamint a kiegészítők népszerűsítését célzó rendezvényekkel a Le Mour jelentősen hozzájárult az Aozai fejlődéséhez.
Csak a házas nők viselnek erős, gazdag színeket a fehér helyett fekete bugyin. Az ao dai másik neve "mindent lefed, de semmit sem rejt el". Az Ao dai tökéletesen illeszkedik a vietnami nőhöz, és kiemeli rugalmas hosszú testüket. A világos színű, szűk szabású tunikák hosszabb panelekkel, puffadt ujjakkal, aszimmetrikus csipkegallérral, gombos mandzsettával, csipkézett sarokkal, a derékon és a mellkason nyílvesszővel rendelkeztek, melyhez melltartó vagy fűző kellett. A Levur európaiasított kiszélesedő nadrág fehér volt, szűk csípővel.
Ebben az időszakban egy másik művész, Le Pho (vietnami Lê Phổ) is modernizálta az aozait, aminek köszönhetően az aozai megszerezték az újfajta anélkül, hogy túllépnénk a hagyományos sziluetten.
Aozai nyitott gallérral (1958 óta)
1958 végén az ifjú Aozai nyitott gallérral jelent meg először Vietnam déli részén, Saigonban (a mai Ho Si Minh-város). Az ilyen aozai színe feketétől, barnától vörösig változik, kék és fehér, mintás szöveteket használnak.
A konzervatívok által botrányosnak bírált Lemur tervei mindazonáltal a modern ao dai megjelenését jelzik, a hagyományos vietnami elemeket nyugati szabással és testesztétikával ötvözve, hasonlóan az ugyanebben az időszakban készült kínai cheongokhoz. Divattörténet.
A Miss ao dai mostanra a világ különböző országaiban terjed, és a turisták nem tehetik meg, hogy nem kapják meg szeretteiknek, amikor visszatérnek családjukhoz. A test szűk felső részét széles, gyakran hosszú nadrágon viselik, amely tisztítja a padlót. Van egy hasíték, amely a derékra nyúlik, és megkönnyíti a mozgást. Ezenkívül az ao dai férfiak számára is elérhető, de nem olyan népszerű, mint a hölgyek számára. Az Ao dai-t többnyire temetéseken viselik, és hasonló a házasságokhoz.
Aozai jellemzői
Az aozai ruha oldalsó hasítéka régiótól, kortól függ, és az ország története során is változott. A vietnami középső régióban élő nőknek alacsony a bemetszése, általában néhány centiméterrel a derék alatt, míg a déli nőknél ugyanekkora távolság van a deréktól.
Hagyományosan ez a ruha hivatalos alkalmakra. Középiskolás lányoknak is ez a ruha. Ezenkívül az irodákban vagy szállodákban dolgozó nők ao dai-t viselnek. Az olyan látogatóknak, mint én, egy pillantásra megmutatja Vietnam igazi szépségét. Ez a standard ruha Vietnamban. Sok vietnami ember számára az ao dai a szépség és a kecses szinonimája.
Ez továbbra is a nemzeti ruha a férfiak és a nők számára Vietnamban. Az embereket könnyebb megérteni, bárhol is éljenek a világon. Fényes fények világítanak fölötte felülről. Emberek százai figyelik őt. Érdekelnek a szép ruhái. Ngoc Anh lassan átmegy a színpadon. Ao Dai óvatosan mozog oldalról. Ez azért van, mert selyemből, könnyű, folyó anyagból készült. A ruhája aranysárga. Lefedi a karját, egészen a csuklójáig.
Ráadásul a sok saját figurájuknak megfelelő paraméter miatt az aozai termelést nem lehet ipari méretekben beindítani. Minden ruhát egyedileg varrunk egy adott ügyfél számára, és az alak kis változtatásával egy másikat kell rendelni, mivel az aozai nagyon nehéz megváltoztatni.
Aozai árnyalatú iskoláslányok
És jól illeszkedik a mellkashoz és a nyakhoz. Szinte a földig lóg. Oldalt a derekától a padlóig nyílik. Amikor Ngoc An a padlón sétál, úgy néz ki, mintha lebegne. A bírák szerint ő nézett ki a legszebben az Ao Dai-ban. A "Miss Ao Dai" cím elnyerése nagy megtiszteltetés. A vietnami kultúra és nép történelmének és szépségének szimbóluma. A hagyományos kínai ruházat hatással volt Ao Dai történetére. Az embereknek hagyományos kínai ruhákat kellett viselniük. A vietnami ruhatervezők megkezdték a hagyományos kínai ruházat újratervezését.
Létrehozták az Ao Dai korai formáit, hogy képviseljék Vietnam különálló és független kultúráját. Ez idő alatt a vietnami uralkodó család tagjai elkezdték viselni ezeket a korai Ao Dai egyenruhákat. Férfiak és nők egyaránt hordták. Megszabadította Vietnamot a kínai uralom alól. Addig az emberek Vietnam különböző részein a korai Ao Dai különböző formáit viselték. De a tervezők elkezdték kombinálni a különböző regionális terveket. Az eredmény az Ao Dai formája lett, amelyet Ngu Thanomnak hívnak.
Aozai Vietnam szimbóluma
A magas gallérú, kétszintes, selyemmel és hálóval bélelt Aozait általában virág-, dísz- vagy telekhímzéssel díszítik. Az Aozai a széles nadrággal és a nemzeti kalappal együtt a modern Vietnam egyik szimbóluma.
A vietnami nők aozai-t viselnek ünnepi alkalmakon, Újévés esküvők. Az ilyen esetekre általában a boldogságot és a jó szerencsét jelképező piros ruhát választják, a stílus pedig viselője szakmájától, életkorától, illetve magának az ünnepnek a jelentőségétől is függ. Sok cégnél az aozai egyenruha a vendégek vagy ügyfelek fogadására. BAN BEN oktatási intézmények iskoláslányok és diákok formája a fehér színű aozai, amely a lelki tisztaságot szimbolizálja. A mindennapi életben is hordják.
Létezik az aozai férfi változata, amelyet szélesebb vágás és megnövekedett szövetsűrűség jellemez. Ünnepélyes fogadásokon a vietnami férfiak aozai-t viselnek teljes ruhaként. 2006-ban a vietnami APEC csúcstalálkozón a vietnami ao dai különböző országainak vezetői.
Táncosok lila aozaiban
Aozai a művészetben
A vietnami lány aozai képe széles körben képviselteti magát a művészetben. Sok vietnami költő leírta az aozai-t műveiben, és olyan népszerű zeneszerzők műveit szentelték neki, mint Pham Dui és Chinh Kong Son.
Hanoitól 8 kilométerre délnyugatra, Hadong város közelében (2000 óta Hanoi része lett) található a „Wan Phuc Silk Village”, amelynek helyi szövői ősidők óta őrzik és fejlesztik a kézzel készített selyemszövetek ősi módszereit. . Ngo Thuy Myen a „Hadong Silk Dress” (2006) című filmhez írt egy dalt Nguyen Sha „Hadong Silk Dress” (Áo lụa Hà Đông) szövege alapján, a film címében szereplő sorok:
„A saigoni hőségben hirtelen hűvösnek éreztem magam
Mert van egy selyemruhád"
A "Lány a liliomnál" című festmény, amelyet Tho Ngoc Vam művész 1943-ban írt, a modern festészet leghíresebb helyévé vált Vietnamban.
