Vietnam

Ó ba ba(A o ba ba) (vietnami selyem pizsama) egyike a számos hagyományos vietnami viseletnek. Ezt a fajta ruházatot ma is széles körben használják. Az o ba ba egyszerűen egy selyemnadrágból és egy hosszú, konzervatív selyemingből áll. Az ing hosszú, a derékban oldalt hasított, két szárnyat alkotva.

Egyszerűsége és sokoldalúsága hozzájárult népszerűségéhez, mivel ezt a jelmezt a lakosság túlnyomó többsége hordja vidéki vagy városi területeken. Ez az öltöny munkahelyen és otthon is viselhető. A modern változatok számtalan különböző mintával, színnel és hímzéssel rendelkeznek.

ao dai(ao dai), szó szerinti jelentése "hosszú tunika", egyike azon hagyományos vietnami viseleteknek, amelyeket (jelenleg) elsősorban nők viselnek. Ez a legnépszerűbb népviselet Vietnamban.

Az Ao Dai korai változatai az 1700-as évek elejére nyúlnak vissza, és a kínai Qing-dinasztia birodalmi ruhájának hatására alakultak ki. quipao. A jelmez az évszázadok során számtalan módosításon esett át, de ikonikus formája egy hosszú, lefutó ruha, mindkét oldalán hasítékkal, gyakran magasan testhezálló gallérral, hosszú selyemnadrággal.

Míg unokatestvére, a quipao egy szorosan testhezálló ruha (modern inkarnációjában), az ao dai egy lazább tunika, amely még szűk formájában is széles és alul lefolyó. Ezenkívül az ao dai bemetszések a derék felett kezdődnek, felfedve a has oldalának egy kis részét.

1930-ban Cat Toung vietnami divattervező, akit a franciák Mr. Le Mur néven ismertek, lecserélte a jelmezt. Meghosszabbította az ao dai-t, hogy a teteje elérje a padlót, és jobban összhangban legyen a test íveivel. Mivel a 20. századi Vietnamba rengeteg külföldi szövetet importáltak, beleértve a szélesebb szöveteket is, a modernizált ao dai két darabot igényelt, ellentétben ötrészes előd ruhájával.

Ennek eredményeként a szárnyak is általában vékonyabbak lettek. Annak ellenére, hogy az ao dai a 20. században két jelentős módosítást is végrehajtott, az is változott némileg az egyes évtizedek során.

Királyi viselet, ma közismert nevén ao meng ph u(ao menh ph u) a Nguyen-dinasztia. Ez nyilvánvalóan egy ünnepibb jelmez (színben és díszítésben), és egy hosszú, lefolyó felsőruházatot tartalmaz (nagy, széles ujjú).

Ez a jelmez, amely egykor kötelező volt a Nguyen-dinasztia királyi családjába tartozó nők számára, később vietnami menyasszonyok jelmeze lett. Ezenkívül a menyasszonyok gyakran viselnek khan dong(khan dong), selyembrokátból készült koronaszerű fejdísz.

Amellett, hogy a mindennapi életben, a hagyományos ünnepeken is viselik, a sima fehér ao dai sok vietnami középiskolában és egyes egyetemeken diáklányok egyenruhája. Sok vállalat azt is megköveteli, hogy női alkalmazottai ao dai ruhába legyenek öltözve.

India

Sári egy hagyományos női ruházat Indiában, Pakisztánban, Nepálban, Srí Lankán, Bangladesben és a Maldív-szigeteken. A szári egy nagyon hosszú, négy-kilenc méteres varratlan anyagcsík, amely többféle stílusban teríthető. A legelterjedtebb szári stílus az, hogy a derék köré tekerjük, majd az egyik végét a vállra terítik, és felfedik a hasat.

A szárit általában a szoknya fölött viselik ( pavada/pavadai délen és shaya Kelet-Indiában), a choli néven ismert blúzával ill Ravika. A choli rövid ujjú és alacsony nyakú, és általában nyírt, és különösen alkalmas a rekkenő dél-ázsiai nyarak viselésére. Az irodai öltözködési szabályok azonban tiltják a rövid ujjú vagy ujjatlan blúzokat; hasonlóképpen a fegyveres erőknél dolgozó nők szári egyenruhát viselve félujjú inget viselnek, amely a derekát takarja.

A szári kendő legelterjedtebb stílusa a derék köré tekerve, és az egyik végén a vállra terülve. A szári azonban többféle stílusban teríthető, bár egyes stílusok bizonyos hosszúságot vagy formát igényelnek a szári számára. Chantal Boulanger francia kulturális antropológus és szári-kutató a következő családokba sorolja a szári drapériát:

Nivi(Nivi) - eredetileg Tamil Naduban viselték; a modern nivi mellett létezik a kachcha nivi is, ahol a redők a lábakon futnak le, és a derékrészbe bújtatják a háttájt. Szabad mozgást tesz lehetővé, miközben lefedi a lábakat.

észak-indiai szári gudzsaráti- ez a stílus csak abban különbözik a nivitől, hogy a szabad vége meg van dolgozva: ennél a stílusnál a szabad vége a jobb vállra van terítve.

Maharashtrian szári - Kache- ez a fajta kendőzés (elöl és hátul) nagyon hasonlít a hindu férfiak ágyékkötőjéhez. A szári közepét (hosszában húzva) a hát közepére helyezzük, a végeit kihúzzuk és szorosan megkötjük, majd a két végét a lábak köré tekerjük. Ezt a típust elsősorban Maharashtra, Karnataka, Andhra Pradesh és Tamil Nadu brahmin nők viselik.

dravida típus- Tamil Naduban viselt szárit lekenni;

Madisaar stílus- ez a fajta kendőzés a Tamil Naduból és Kerala-ból származó brahmin nőkre jellemző;

Kodagu stílus- nőkre korlátozva, Kadagu-Karnataka régióból. Ebben a stílusban a redők hátul vannak kialakítva, nem elöl. A szári laza vége hátrahúzódik a jobb váll fölött, és a szári többi részéhez csatlakozik.

Gond– A szári stílusok Közép-India számos részén megtalálhatók. Az anyagot először a bal vállra terítik, majd befedik az egész testet.

A nivi stílus napjaink legnépszerűbb szári stílusa. A nivi drapériája a szári egyik végével kezdődik a szoknya övébe. A szövetet a test alsó része köré tekerjük, majd a köldök alatti ráncokban a kar köré gyűjtjük. A szoknya derékrészébe is ráncokat húznak. Kecses, dekoratív hatást keltenek, amelyet a költők egy virág szirmaihoz hasonlítanak.

A derék körül még egy fordulat után a szabad végét a vállra dobjuk. A szabad végét ppallunak vagy pallavnak nevezik. Átlósan áthúzódik a törzsön. A jobb combon át a bal vállig hordják, részben szabaddá téve a gyomrot. A köldököt a gazdi a palla igazításával társadalmi pozíciótól függően megjelenítheti vagy elrejtheti. A pallu hosszú, vállról hátul lógó végét gyakran díszítik.

Sri Lanka

Srí Lankán nincs jóváhagyott nemzeti ruha, mivel három fő közösség létezik, a tamilok és a muszlimok együtt élnek. Bár nincs jóváhagyott nemzeti ruha, a Srí Lanka-i férfiak a gallér nélküli, térdig érő hosszú inget fehérnek tartják maláji szoknya nemzeti ruha, sőt a parlamenti képviselők, köztük az elnök is hajlamosak viselni.

Bár vannak különbségek, az emberek bizonyos alkalmakkor egymás hatásának köszönhetően hasonló mintákat viselnek. Vannak regionális különbségek is. A legtöbb középosztálybeli férfi nadrágot és inget visel. És a nők viselnek sari(hindu befolyás) osari(Kandyan női ruha), Ruha vagy szoknya és blúz… stb. Kandyan férfi viselet andum öszvér”, egy színes ruha, sok ékszerrel. A muszlimok néha inget, sarongot és sapkás nadrágot viselnek, míg a nők az egész testüket eltakarják.

lungi, a derék körül viselt ruha Indiában, Bangladesben, Srí Lankán és Myammában (a volt Burma). Míg eredete a dél-indiai kultúrából származik, Dél-Ázsia különböző közösségei viselik. Általában pamutból szőtték, többféle mintával és színben. A formatervezéstől és a színtől függetlenül a lungi tetején és alján gyakran fekete vagy fehér csík található. A hindu ágyékkötőkkel ellentétben, amelyek egyenes szövetlapok, a lungit körbe varrják, mint egy szoknyát.

A helyi hagyományoktól függően a lungit férfiak és nők is viselhetik, meg lehet kötni vagy rögzíteni. különböző utak, és számos kulturális tevékenységben használható, a normál mindennapi élettől az esküvői szertartásokig. Napi célokra az egyszerű dupla csomó a legnépszerűbb. Úgy gondolják, hogy a lungi nagyon praktikus, mivel a hossza az egyén igényeihez igazítható. Ez különösen népszerű azokon a területeken, ahol a magas hőmérséklet és páratartalom kényelmetlen környezetet teremt a nadrág viseléséhez.

A tanulmányok arra utalnak, hogy a lungi India déli részéből származik, ahol a modern Tamil Nadu található. Veshti, egy fehér ruha, a feltételezések szerint a lungi előfutára volt. A történelmi tények azt mutatják, hogy a Marli Veshti szövetet a tamil földről exportálták Babilóniába. A babiloni régészeti lapok betűi meghatározzák a "szót" Sindu". A Sindu tamilul ruhát jelent. A baradavargalok, Tamil Nadu halászai voltak azok az emberek, akik kiemelkedő szerepet játszottak a ruhaexportban – a „Lungi" Kelet-Afrikába, Egyiptomba és a mezopotámiai régiókba. Idővel a színek, ill. A lungi más mintáit adaptálták a használatra, amelyek modern lungivá váltak. Mostanra a lungi népszerűbb olyan országokban, mint Burma, Srí Lanka, Indonézia és kelet-afrikai országok.

Milyen ruhák vannak Vietnamban, és hol a legjobb vásárolni?

Ha Vietnamban szeretne pihenni, akkor az egyéb szórakozások mellett nagyszerű lehetőséget kap a vásárlásra. Vietnam fokozatosan a második számú nemzetközi szállítóvá válik, a fogyasztási cikkek exportja tekintetében Kína után a második. A Vietnamban készült ruhák, cipők és sok más termék a világ minden táján megjelennek a boltokban. A vietnami vásárlás hihetetlenül népszerű: széles választék és alacsony árak vonzza a turistákat.

A vietnami ruházat általában természetes anyagokból készül, különösen a selyem. Az országban olcsó a munkaerő, és a nagy nyugati ruházati cégek ide telepítették termelésüket. Itt vannak az iparág olyan óriásai, mint a Nike és az Adidas, itt van a termelésük. Így szinte felár nélkül kerülnek be a termékek a vietnami piacra.

Ráadásul itt óriási a választék. Vietnamban is alapítottak a helyi piacra koncentráló vállalkozásokat. Figyelembe véve a helyi lakosság alacsony jövedelmét, a ruházati költségek minimális szinten vannak.

vietnami szövetek

A vietnami könnyűipar jellemző vonása az organikus selyem széleskörű felhasználása és a saját pamut szinte teljes hiánya. A pamutszövetet általában importálják. Vietnam azonban hamarosan előnyös helyzetbe kerülhet, mivel nagy bambuszültetvényekkel rendelkezik. Az a tény, hogy a bambuszból készült ruhák előállításának technológiája, amelyet a szakemberek nemrégiben hoztak létre, széles körben elterjedt.

A bambuszfonal szövet számos tulajdonságában versenyez a korábban használt anyagokkal, minőségében pedig felülmúlja azokat. A bambusz szövet használata egyre nagyobb lendületet kap. Például Németországban nemrégiben fejlesztettek ki egy 25% bambuszszálat tartalmazó anyagot. A nyári ruhák gyártásához gyakran használnak bambusz és pamutszálak kombinációjából álló szövetet.

Exkluzív ruhák választéka: hagyományos és márkás

A természetes selyemből készült hagyományos vietnami ruházat nagyon népszerű a turisták körében. Lehetnek például ruhák, nyakkendők és sálak, sálak. A turisztikai vásárlás általában nem nélkülözheti a helyi termékek vásárlását. Ha hagyományos helyi ruhát vásárol Vietnamban, akkor ügyeljen arra, hogy a szerző munkája drágább, mint egy tömegtermék. Bár ez nem csak Vietnamra jellemző. És persze termékek saját készítésű még magasabb áron értékesítik a turistáknak. De légy óvatos: tájékozódjon, mielőtt exkluzív terméket vásárol. Ellenkező esetben exkluzív helyett hamisítvány lesz a kezedben.

A termékeket kedvelőknek híres márkák, itt akciós áron kínáljuk. A híres tervezők által tervezett különféle ruhamodelleket Vietnamban varrják természetes anyagokból. És ezeknek a dolgoknak optimális az ár-érték aránya.

El kell mondanunk, hogy a szabványos választékon (mindennapi cikkek) kívül Vietnam elsajátította a gyártást különféle modellek szűk szakterületű ruhák és kiegészítők. Az ország például fejlesztette a snowboardosok és szörfösök által használt sportruházat gyártását. A jól ismert márkák termékeit nagy üzletekben és bevásárlóközpontokban értékesítik.

Néhány vietnami vállalat sikeresen versenyez a nyugati cégekkel. A Ruházati Vállalat például kiváló minőségű öltönyöket gyárt megfizethető áron.

Ruhák rendelésre

Vietnamban számos, különböző szintű szabású műhely működik. Rendelésre egyedi ruhákat is készítenek. A Közép-Vietnamban található Hoi An üdülőváros nagy hírnevet szerzett. A városban több mint ezer szabó dolgozik, és közel 500 ruhaüzlet működik. Emellett megjelentek ott exkluzív modelleket gyártó műtermek. Olvas részletes áttekintést városok a megadott linken.

A rendelésre szabás rendkívül népszerű a turisták körében. Az olyan üdülővárosokban, mint például Nha Trang, sok olcsó műterem található. A termékeket nagyon gyorsan varrják, legfeljebb három napig. Az üzletekben és a piacokon mindenféle szövet hatalmas választéka található, és az anyagok árának tartománya meglehetősen nagy. A modelleket katalógusokból választhatja ki, vagy saját maga magyarázhatja el. Kicsit vesznek a munkáért, termékenként körülbelül 15 dollárt. A fizetés általában a megrendelés befejezése után történik, ha az anyag az Öné volt.

Jelmeztörténet TÖRTÉNELEM
KOSZTÜM
Vietnami jelmez - a népek népviseletének készlete,
Vietnamban élők, valamint az általuk viselt modern ruhák
lakosok.
A Nguyen-dinasztia előtt a vietnami nemesek hozzáigazított kínait viseltek
ruhák, és közemberek – valójában vietnamiak, és be
A középkori ruházat nagyon fontos társadalmi jelző volt,
szigorú szabályok vonatkoztak a jelmezre. Közönségesek
tilos volt élénk színeket viselni, bizonyos időszakokban megengedett volt
csak fekete, barna és fehér. Az uralkodók viselhettek
az aranyruhát tilos a lakosság többi részének, és tudni,
vörös és bíbor. A köntösök stílusa és színe attól függött mostani dátumés
hordozó pozíció.
A pizsama alakú selyemruhába öltözött parasztok hívtak
északon aokan (áo cánh), délen aobaba (áo bà ba). Közönséges fej
paraszti öltözék - egy brokát "khandong" csík (khăn
đống) és "nonla" - a kúpos ázsiai kalap vietnami változata. cipő
A közönséges vietnámiak gyakran nem viseltek, ünnepekre szandált viseltek
bambusz. A főváros Hue nemes lakói cipőt viseltek, közembereik
viselése is tilos volt.

Aotythan

AOTYTKHAN
Az Aotythant, a „négyrészes ruhát”, valamint egy kötényes yem (yếm) pólót hétköznapi nők viseltek.
Aotytkhan abban különbözik Aozaitól, hogy hiányzik
a nyak, a tunika csak úgy veti át magát a vállakon.
Ming Mang császár megparancsolta a nőknek is
viseljen nadrágot, bár női uralmának végével
vissza a szoknyákhoz. Gia Long uralkodása alatt
aotythan aongutkhan (áo ngũ thân) lett, "ruha
öt részből. Az ötödik betét elöl, rajta volt
gombok voltak rajta. Mindent begombolva, hordva
Aongutkhant egyfajta aozaivá változtatta, és csak begombolta
alsó gombok, aotthanban.

Yem

YEM
Azt nem tudni, hogy pontosan mikor jelent meg a yemi kötény.
(vietnami yếm), azonban a dinasztia uralkodása alatt
Li (XII. század) fehérneműnek számított. Igen igen
négyszögletű szövetdarab nyakában megkötős és
oldalfalak. Aotthan vagy aozai alatt hordták,
ráadásul egy különlegeset szántak az ünnepekre,
sokszínű yem, és munkához - fehér ill
szürke.

AOZAY

Az Aozai egy vietnami női nemzeti ruha, ami
hosszú ruha két hasítékkal, nadrágon viselve. Aozai története
1744-ből származik, Vu Vuong Nguyen Phuc Hoat király, aki a kínaiak ellen harcol
befolyása a kultúrára, előállt egy vietnami nemzeti viselettel, amelyből áll
négyszintes ruhából, valamint nadrágból (előtte Vietnamban volt
szoknya szokás). Abban az időben az aozait nemcsak a nők, hanem a nők is viselték
férfiak (korunkban a férfiak általában nagyon ritkán viselnek aozait,
csak fontos szertartásokon). A 19. század elején volt egy ötödik
neme. Az 1930-as évektől a nyugati kultúra hatására a női Aozai
gyorsan változni kezdett: a mellkas kiemelésére a gombokat eltávolították
elöl, oldalán pedig csat jelent meg; Aozainak is csak két neme maradt
öt helyett. Vietnam 1954-es felosztása után ez az öltöny már nem volt
az északi (szocialista) Vietnamban, mivel túl drága
és nem túl kényelmes ruhák, de Dél-Vietnamban Ao Dai szerette
Dél-Vietnam First Ladyje, Madame Nhu viselte. A találkozás után
Vietnam 1957-ben az aozai kimegy a divatból, de újjászületik
a 90-es években. Most az aozai mindennapos és ünnepi is
vietnami ruhák. Iskolai egyenruhaként használják. Ilyen ruhákban
általában a bankok, szállodák, éttermek, múzeumok vietnami dolgozói,
repülőtereken és más nyilvános helyeken.

KHANDONG AOZAI

A férfiak általában öltönyt viselnek
khandong aozai - aozai ruhája
khandonggal kiegészítve, különleges
szalag formájú fejdísz,
a fej köré tekerve a homlokon
és a fej hátsó részét.

10. Zao – Vietnam kis népe

CJSC - KIS
VIETNAMI EMBEREK
A zao nép jelmeze (vietnami név
Yao, amely több etnikai csoportot foglal magában, in
beleértve a yaost érmékkel és a vörös yaokat), áll
hímzett nadrágból és ingből ráadásul azzal
érmék széles körben használnak érméket, gyöngyöket és
hímzés. A vörös zao a színükről kapta a nevét
fejkendő és a díszítés fő színe
ruhák. A vörös zaóban a nők hosszú ruhát viselnek
ing és férfiak - kettő: rövid és hosszú,
férfi és női ingek egyaránt
hímezze meg az ujjakat, hogy rövidnek tűnjön
az ujját a hosszúra húzzuk fel. alsó nadrág
hímezni zöldség, gyümölcs, négyzet
díszeket, horogkereszteket, tedd rájuk
fekete nadrág minta nélkül.

11. Mong - Vietnam kis népe

MONG – KIS
VIETNAMI EMBEREK
A mong (hmong) nők lenet hordanak
-val hímzett ruházat
deszkázat és kereszt geometriai és
természetes díszek: osztriga,
rák, hegycsúcsok, spirálok formájában,
körök, sütőtök virágok, fokhagyma és mások. Szoknya
típusú "sun", övvel átkötve, felül
viseljen kötényt. Elsődleges színek - kék
, piros, fehér és sárga.

12. Blue Hani - Vietnam kis népe

KÉK MÉZ -
KISEMBEREK
VIETNAM
Hani rizst és gyapotot termeszt, amiből
készül a népviselet,
fejdíszből, blúzból, övből,
kötényt és nadrágot. Női fejdísz hamis lófarok haj,
fonott vastag fonat, gyerekeknek fel
kalapok gyöngyökkel és rojtokkal. A férfiak
viseljen turbánt. Női blúzokra varrva
ezüst virágok. Öltöny lazán ünnepi, dedikált ruhákat
nincsenek ünnepek; az általános gyártásban
a jelmez egy hónapig tart, a hímzése -
hét.

13. Patchen - kis emberek

PATHEN - KIS
EMBEREK
Mint sok más kis nemzet
Vietnam, u pachen kézműves női
dolgozni, a lánynak magának kell elkészítenie
menyasszonyi ruhát magát, nem kell
kevesebb mint egy hónap. A pachen fejdísz hasonló a
vietnami "khansep", de sokkal nagyobb nála
méret szerint ráadásul Patchenben
leakasztott fejdísz varrni
dekorációk. Női hosszú ing,
az eleje rövidebb, mint a hátulja. Szoknya
redőzött, hímzett, díszek
fedje le az oldalakat. Mielőtt a szoknya nélkül marad
ékszerek, ahogy a végek odamennek
piros vagy fehér hímzett öv.
Az aozai (vietnami: Áo dài, 襖𨱽, 奥黛) vietnami jelmez, főleg nők számára. Modern formájában nadrágon viselt hosszú selyeming. A vietnami az "ao dai" szó hosszú inget vagy ruhát jelent.

Általánosan elfogadott, hogy az Aozai története 1744-ig nyúlik vissza. Egyes források szerint a kultúrában kínai befolyással küzdő Vu Vuong Nguyen Phuc Hoat király ekkor rukkolt elő egy vietnami nemzeti viselettel, amely egy négyszintes ruhából és nadrágból állt (ezelőtt szokás volt szoknyát viselni Vietnamban). Más források azt állítják, hogy ezt azért tette, hogy "leküzdje a feudális uralkodók konfliktusa után az ország különböző részein az egységes öltözködés hiányát".

NÁL NÉL modern élet Az Ao dait a vietnami nők viselik ünnepi eseményeken, ünnepélyes légkörben, emellett számos vietnami cég iskoláslányainak, diákjainak és alkalmazottainak egyenruhája.

Sztori

Aotytkhan (17. századig)

Az Aozai eredete nem teljesen tisztázott. A Ngoklu bronzdobokra több tucat évszázaddal ezelőtt faragott rajzok alapján ítélve, az első aozai állatbőrből és madártollból még a Chung nővérek dinasztiája előtt (38-42) készült. A hősnők iránti tiszteletből a vietnami nők akkoriban nem ao dai-t viseltek két nemmel, hanem négy nemű ao tkhan-t, amely szüleiket és Chung nővéreiket jelképezi.

Aozai a konferencia résztvevőinél Hanoiban, 2001

Aongutkhan (XVII-XIX. század)

Gia Long császár (1802-1819) idején változás történt az aozai stílusban négy emelettel, 4 emeletet 5-re cserélve. Az Aongutkhant a nemesek és a városlakók viselték. Az aozai négy fő neme egy házaspár szüleit szimbolizálja, az ötödik pedig magát a viselőjét. Az öt gomb a konfuciánus emberiségre nevelés öt elemét szimbolizálja: kedvesség, udvariasság, nemesség, értelem és odaadás. Jelképeként is szolgálnak a Naprendszer akkoriban ismert öt bolygójának: Merkúrnak, Vénusznak, Mars Jupiternek és Szaturnusznak. Azokban az években a barna vagy fekete aozait többszínű övvel övezték. Ünnepeken a nők aozai-t viseltek egy széles lapos, kis karimájú kalappal (nonkuaithao) és egy fekete mokua fejkendővel (akkor még nem volt nonla kúpos sapka).

Aozai Le Mour és Le Faux modellek (1932-1935)

A 20. század elején a gazdasági újításokkal együtt a női ruházat szövetének és stílusának megválasztása is megváltozott. Vietnamban sokféle többszínű szövetet kezdtek használni. A legkomolyabb változásokat 1934-ben a nyugati kultúra hatására a művész, Le Mour (valódi nevén - Nguyen Cat Tuong (vietnami: Nguyễn Cát Tường)) hajtotta végre. A Beauty-1934 magazin kiadásával, az új Aozai modellek nyilvános bemutatóinak szervezésével, valamint a kiegészítőket népszerűsítő rendezvényekkel a Le Mour jelentősen hozzájárult az Aozai fejlődéséhez.

Ebben az időszakban egy másik művész, Le Pho (vietnami Lê Phổ) is modernizálta az aozait, aminek köszönhetően az aozai megszerezték az újfajta anélkül, hogy túllépnénk a hagyományos sziluetten.

Aozai nyitott gallérral (1958 óta)

1958 végén a nyitott galléros ifjúsági aozai először Vietnam déli részén, Saigonban (a mai Ho Si Minh-város) jelentek meg. Az ilyen aozai színe feketétől, barnától vörösig változik, kék és fehér, mintás szöveteket használnak.

Aozai jellemzői

Az aozai ruha oldalsó hasítéka régiótól, kortól függ, és az ország története során is változott. A vietnami középső régióban élő nőknek alacsony a bemetszése, általában néhány centiméterrel a derék alatt, míg a déli nőknél ugyanekkora távolság van a deréktól.

Ráadásul a sok saját figurájuknak megfelelő paraméter miatt az aozai termelést nem lehet ipari méretekben beindítani. Minden ruhát egyedileg varrunk egy adott ügyfél számára, és az alak kis változtatásával egy másikat kell rendelni, mivel az aozai nagyon nehéz megváltoztatni.

Aozai árnyalatú iskoláslányok

Aozai Vietnam szimbóluma

A magas gallérú, kétszintes, selyemmel és hálóval bélelt Aozait általában virág-, dísz- vagy telekhímzéssel díszítik. Az Aozai a széles nadrággal és a nemzeti kalappal együtt a modern Vietnam egyik szimbóluma.

A vietnami nők aozai-t viselnek ünnepi alkalmakon, Újévés esküvők. Az ilyen esetekre általában a boldogságot és a jó szerencsét jelképező piros ruhát választják, a stílus pedig viselője szakmájától, életkorától, illetve magának az ünnepnek a jelentőségétől is függ. Sok cégnél az aozai egyenruha a vendégek vagy ügyfelek fogadására. NÁL NÉL oktatási intézmények iskoláslányok és diákok formája a fehér színű aozai, amely a lelki tisztaságot szimbolizálja. A mindennapi életben is hordják.

Létezik az aozai férfi változata, amelyet szélesebb vágás és megnövekedett szövetsűrűség jellemez. Ünnepélyes fogadásokon a vietnami férfiak aozai-t viselnek teljes ruhaként. 2006-ban a vietnami APEC csúcstalálkozón a vietnami ao dai különböző országainak vezetői.

Táncosok lila aozaiban

Aozai a művészetben

A vietnami lány aozai képe széles körben képviselteti magát a művészetben. Sok vietnami költő leírta az aozai-t műveiben, és olyan népszerű zeneszerzők műveit szentelték neki, mint Pham Dui és Chinh Kong Son.

Hanoitól 8 kilométerre délnyugatra, Hadong város közelében (2000 óta Hanoi része lett) található a „Wan Phuc Silk Village”, amelynek helyi szövői ősidők óta őrzik és fejlesztik a kézzel készített selyemszövetek ősi módszereit. . Ngo Thuy Myen a „Hadong Silk Dress” (2006) című filmhez írt egy dalt Nguyen Sha „Hadong Silk Dress” (Áo lụa Hà Đông) szövege alapján, a film címében a következő sorok szerepelnek:

„A saigoni hőségben hirtelen hűvösnek éreztem magam
Mert van egy selyemruhád"

A "Lány a liliomnál" című festmény, amelyet Tho Ngoc Vam művész 1943-ban írt, a modern festészet leghíresebb helyévé vált Vietnamban.

női Nemzeti viselet ruha tekinthető Vietnamban Ao Zai(Ao Dai). Ha szó szerint fordítjuk, akkor az egyszerű „hosszú ruha” nevet kapja.

Az Ao Dai egy földig érő selyemblúz, derékig hasítékkal, nadrág pedig nehezebb anyagból.

A vietnami nőknél a fehér (nem cserzett) bőrszínt az arisztokrácia jelének tekintik. Ezért van Ao-Zai hosszú ujjú a blúzán.

Most ez a ruha többféle stílusban kapható:

• - hosszú ujjú;
  - ujjakkal a könyök közepéig;
  - állógallérral;
  - nincs nyakörv
  - hímzéssel és anélkül;
  - monofonikus és mintás.

A lányok középiskolába, főiskolára, munkába, sőt különleges alkalmakra is hordják.

Senki sem ismeri a vietnami nemzeti ruha pontos eredetét. Csak annyit tudni, hogy a 8. században Nguyen úr Ao Dai-t egész Vietnam népviseletének nyilvánította.

Különös figyelmet fordítanak a ruha színére. Minél idősebb a lány, annál világosabb a ruhája. Ao Zai fiatal lányai pedig dísztelenek és teljesen fehérek, jelképezve a tisztaságukat. A szerelmesek lila, a menyasszonyok piros ruhát viselnek. A tisztviselők vagy csak a tiszteletreméltó emberek kéket viselnek.

Vietnamban egész falvak foglalkoznak Ao Dai nemzeti ruhájának varrásával.

A Mui Ne-ben ilyen ruhát varrhat magának az atelierben, csak ki kell választania az anyagot. Az anyagválasztás kérdését nagyon felelősségteljesen kell megközelíteni, mert attól függ, milyen selymet választasz, ünnepi vagy hétköznapi jelmez lesz.

Ao Zait varrtam magamnak a Roxy-Tailor stúdióban a dalati lúggyárban speciálisan kiválasztott lúgból (). Tehát, ha eredeti akar lenni és kitűnni szeretne, ne magának az ateliernek az anyagát válassza. Itt van szabvány színekben, amit mindenki mond.

Erre akkor jöttem rá, amikor az atelierben kibontottam az anyagot. Nem azt néztem, hogy milyen választékot kínálnak a műteremben, hanem az összes hölgyet a műteremben "Roxy-szabó", kérdezősködni kezdett, hogy hol és mennyiért vettem ezt az anyagot. És egy nő még Phan Thietben is felismert (emlékezett rám, bár csak 5 percet látott "Roxy-szabó") és a textilboltokról kérdeztek, és arról, hogy mi másról, és ami a legfontosabb, hol érdemes megnézni az érdekességeket.

Szóval, ha eredeti jelmezt szeretnél magadnak, akkor menj el Dalatba vagy a városi piacra Phan Thietbe, ott, a piachoz közeli boltban is láttam egy gyönyörű anyagot.

Szövetboltok is vannak Phan Thietben a 87A Nguyen Hue (Duc Thuan szövetbolt) és a 30 Nguyen Hue (Lien Hoe üzlet) szám alatt. Nem hordtam, de amikor a buszon a kalauztól megkérdezték, hogy hol lehet anyagot venni, elnevezte őket.