Aozai არის ვიეტნამის ეროვნული ქალის კოსტუმი, რომელიც არის გრძელი კაბა ორი ჭრილით, რომელიც ეცვა შარვალზე.
ზოგადად მიღებულია, რომ აოზაის ისტორია 1744 წლით თარიღდება. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, სწორედ მაშინ მეფე ვუ ვუონგ ნგუენ ფუკ ჰოატმა, რომელიც ებრძოდა ჩინურ გავლენას კულტურაში, გამოვიდა ვიეტნამის ეროვნული კოსტუმი, რომელიც შედგებოდა კაბისგან ოთხსართულიანი, ასევე შარვლებისგან (მანამდე ჩვეულებრივად იყო აცვიათ კალთები ვიეტნამში). სხვა წყაროები ამტკიცებენ, რომ მან ეს გააკეთა იმისათვის, რომ „ფეოდალ მმართველთა კონფლიქტის შემდეგ ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში ჩაცმის ნაკლებობა დაეძლია“.
ბუტანში, ჰიმალაის პატარა სამეფო, რომელიც ჩინეთსა და ინდოეთს შორისაა მოქცეული, ყველასთვის სავალდებულოა ეროვნული სამოსის ტარება. ფორმალური შემთხვევებისთვის ანსამბლს ემატება აბრეშუმის შარფი, კაბანი, რომლის ფერიც მფლობელის სტატუსზეა დამოკიდებული. ქალებისთვის ტრადიციული სამოსი, როგორც წესი, არის კოჭებამდე სიგრძის კაბა, რომელსაც ეწოდება კირა, ხოლო ექვივალენტურ შარფს - რაჩუ. 
იფიქრეთ ბოულერის ქუდები და პირველი ადამიანი, რომელიც გონზე მოდის, არის ინგლისელი ჯენტლმენი ქალაქი - ალბათ მისტერ ბენკსი მერი პოპინსი.
მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, იმ დროს აოზაის ტარება დაიწყეს არამარტო ქალებმა, არამედ მამაკაცებმაც (ახლა მამაკაცები ძალიან იშვიათად ატარებენ აოზაის, როგორც წესი, მხოლოდ მნიშვნელოვან ცერემონიებზე). XIX საუკუნის დასაწყისში აოზას მეხუთე სქესი ჰქონდა, აოზაის ოთხი ძირითადი სართული დაქორწინებული წყვილის მშობლების სიმბოლოა, მეხუთე კი - მატარებლის. ხუთი ღილაკი სიმბოლოა ჰუმანური განათლების ხუთი ელემენტის კონფუცის ფილოსოფიის მიხედვით: სიკეთე, თავაზიანობა, კეთილშობილება, მიზეზი და ერთგულება. ისინი ასევე ემსახურებიან როგორც იმ დროს ცნობილი მზის სისტემის ხუთი პლანეტის სიმბოლოს: მერკური, ვენერა, მარსი, იუპიტერი და სატურნი.
ფესტივალის დროს, ნაგალანდის თითოეული ტომი ავლენს თავის დახვეწილობას, თითოეულ ტომს აქვს თავისი ბრწყინვალე სტილი და თავსაბურავის ამაღელვებელი ასორტიმენტი, რომელშიც გამოსახულია ბუმბული, ლერწამი, შეღებილი თხის ბეწვი და ღორის ტოტები. რეგიონი ასევე ცნობილია ხელნაკეთობებითა და ქსოვით, მათ შორის ლამაზი ნაგას შალებით.
ვიეტნამში არის ჩაცმულობის ტრადიციების არაჩვეულებრივი სიმდიდრე, ჩრდილოეთში ყველაზე დახვეწილი სამოსით, როგორიცაა ჰმონგის ყვავილების ხალხის წითელი ბროკადები და მორთული წითელი დაოს თავსაბურავი. თუმცა, ვიეტნამური ყველაზე გამორჩეული ნივთი არის კონუსური ქუდი, ანუ ნე ლა, მნიშვნელოვანი აქსესუარი მთელი ქვეყნის მასშტაბით.
1930-იანი წლებიდან დასავლური კულტურის გავლენით ქალის აოზაი სწრაფად იცვლებოდა: მკერდზე ხაზგასმით ღილები ამოიღეს წინიდან და გვერდიდან სამაგრი გამოჩნდა; ასევე, აოზაის ხუთი სართულის ნაცვლად მხოლოდ ორი სართული იყო. 1954 წელს ვიეტნამის გაყოფის შემდეგ, ao dai შეწყვიტა გამოყენება ჩრდილოეთ (სოციალისტურ) ვიეტნამში, როგორც ძალიან ძვირი და არც თუ ისე კომფორტული სატარებლად, მაგრამ სამხრეთ ვიეტნამში ao dai კვლავ მოდაში იყო, რასაც დიდად შეუწყო ხელი იმ ფაქტმა. რომ სამხრეთის პირველ ლედის აო დაის ტარება მოსწონდა.ვიეტნამი მადამ ნუ. 1975 წელს ვიეტნამის გაერთიანების შემდეგ, აო დაი მოდიდან გადავიდა, მაგრამ 90-იან წლებში ახალი დაბადება აღმოაჩინა. ახლა აოზაი არის როგორც ყოველდღიური, ასევე სადღესასწაულო სამოსი ფლიპ ფლოპებისთვის. აოზაი გამოიყენება როგორც სკოლის ფორმა. როგორც წესი, ბანკების, სასტუმროების, რესტორნების, მუზეუმების, აეროპორტების და სხვა საზოგადოებრივი ადგილების ვიეტნამელი მუშები აო დაიში არიან ჩაცმული.
ფლამენკოს კაბები, ანდალუზია, ესპანეთი
სამხრეთელი კოვბოის სამუშაო დანები ორივე ტიპის მუსიკის ვარსკვლავების წყალობით ცოტათი ჩარჩენილია, მაგრამ ქუდი ნამდვილ ამერიკულ ხატად რჩება. 
ტრადიციული კაბა სარდინიიდან, იტალია
ჩრდილოეთ აფრიკასთან უფრო ახლოს, ვიდრე მატერიკული იტალია, სარდინიის შერეული ისტორია აშკარად ჩანს მის ტრადიციულ სამოსში, რომლის ელემენტებს ძლიერი ესპანური და მავრიული გავლენა აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ თითოეულ სოფელს აქვს საკუთარი სტილი, არსებობს საერთო ნიშნები - ფარდა, კაპოტი ან შალი, გრძელი ნაკეცები და უხვად ნაქარგი ბლუზები. ზოგიერთი ყველაზე შთამბეჭდავი ნუოროს პროვინციიდან.თანამედროვე აოზაი ხშირად გადაუხვევს კანონებს: შეიძლება იყოს ტრადიციული მაღალი საყელოთი, მაგრამ ასევე შეიძლება იყოს დაბალი საყელოთი ან საერთოდ არ იყოს საყელო; აოზაი შეიძლება იყოს დახურული, მაგრამ შეიძლება ჰქონდეს ამოჭრა; მკლავების სიგრძე იცვლება, ასევე კაბის სიგრძე და კაბაზე ნაჭრის სიმაღლე.
შეხედულებები ფერებსა და აოზაის გამოყენების მიზნებზე იგივე რჩება. მოხდენილი სკოლის მოსწავლეები და სტუდენტები დადიან აოზაის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. ახალგაზრდა გოგონები აცვიათ უცვლელი თეთრი აოზაი, რაც მათი სიწმინდის სიმბოლოა. Aozai უპირატესობას ანიჭებენ ახალგაზრდა ქალი თანამშრომლები თანამედროვე ოფისებში, ბანკების, სასტუმროების, რესტორნების, მუზეუმების, აეროპორტების და სხვა საჯარო ადგილებში. და ბაზარში გამყიდველი ქალები ხანდახან შედიან მასში, განსაკუთრებით არდადეგებიან ახალ წლამდე.
გვარდიის შეცვლა, სეული, სამხრეთ კორეა
აქ მათ გააცოცხლეს ჯოსონის დინასტიის გვარდიის შეცვლის ცერემონიის კოსტიუმები და ტრადიციები, რომელიც დღეში სამჯერ მეორდება. 
კეფიი, შემაგი ან გუტრა, ახლო აღმოსავლეთი
შარფის თავსაბურავი, რომელსაც ატარებენ მამაკაცები მთელს ახლო აღმოსავლეთში, აქვს მრავალი ვარიაცია ფერის, სტილისა და სახელის მიხედვით.
კოფი არის დახვეწილი მაქმანის თავსაბურავი, რომელსაც ატარებენ ბრეტანის ხალხური კოსტიუმების ნაწილად, თუმცა ის ახლა მხოლოდ ადგილობრივი ფესტივალებისა და შეწყალების დროს ჩანს. 
რაც ნიშნავს "რას ეცვა", კიმონო ტრადიციული იაპონური კულტურის საბოლოო სიმბოლოა. მეჩვიდმეტე საუკუნიდან დაწყებული, ისინი გახდნენ ტანსაცმლის ძირითადი ნაწილი მამაკაცებისა და ქალებისათვის და გამოხატვის საშუალებად ინდივიდუალური მფლობელებისთვის. მათ ჯერ კიდევ ატარებენ განსაკუთრებულ შემთხვევებში, როგორიცაა ქორწილები, თანამედროვე ადაპტაციით მთელ მსოფლიოში.
საახალწლო არდადეგებზე ჩვეულებრივ ნათელ კაბებს ატარებენ. ხსენების ან ტრადიციული ცერემონიების დროს ხშირად იცვამენ ყავისფერ, მეწამულ, ლურჯ-იისფერ, ყავა-რძის კაბებს შაბლონებით. წვიმიან ამინდში აცვიათ მუქი კაბები, ხოლო მზიან ამინდში აცვიათ ღია კაბები გამჭვირვალე წყლის ნიმუშებით.
აოზაი (ვიეტნამური: Áo dài, 襖🨱, 奥黛) არის ვიეტნამური კოსტუმი, ძირითადად ქალებისთვის. მისი თანამედროვე ფორმით, ეს არის გრძელი აბრეშუმის პერანგი, რომელიც ეცვა შარვალზე. Ზე ვიეტნამურისიტყვა "ao dai" ნიშნავს გრძელ პერანგს ან კაბას.
ზოგადად მიღებულია, რომ აოზაის ისტორია 1744 წლით თარიღდება. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, სწორედ მაშინ მეფე ვუ ვუონგ ნგუენ ფუკ ჰოატმა, რომელიც ებრძოდა ჩინურ გავლენას კულტურაში, გამოვიდა ვიეტნამის ეროვნული კოსტუმი, რომელიც შედგებოდა კაბისგან ოთხსართულიანი, ასევე შარვალისგან (მანამდე ეს ჩვეულებრივად იყო. ვიეტნამში კალთების ჩაცმა). სხვა წყაროები ამტკიცებენ, რომ მან ეს გააკეთა იმისათვის, რომ „ფეოდალ მმართველთა კონფლიქტის შემდეგ ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში ჩაცმის ნაკლებობა დაეძლია“.
ზედაპირის გაფორმება მნიშვნელოვანია, როგორიცაა სიმბოლოები, როგორიცაა ამწე, რაც მიუთითებს წარმატებასა და ხანგრძლივ სიცოცხლეზე. 
მაიას ტექსტურები თვალსაჩინოა გვატემალის მაღალმთიანეთში, არსად უფრო მეტად, ვიდრე Todos Santos Cuchumatán, სადაც ადგილობრივი ტრადიციები ჯერ კიდევ ფართოდ არის დაცული. დედა პირველი ენაა და არა ესპანური და მამაკაცის ტანსაცმელი განსაკუთრებით ნათელია - წითელი და თეთრი ზოლიანი შარვალი, შავი შალის შარვალი, ნაქარგი მაისურები და ჩალის ქუდები. ეწვიეთ ყველა წმინდანის ფიესტას, რომ ნახოთ ტოდოს სანტოსის კულტურა მთელი თავისი დიდებით, განსაკუთრებით გიჟური მგზავრობა, რომელიც დღესასწაულებს იწყებს.
IN თანამედროვე ცხოვრება Ao dai-ს ვიეტნამელი ქალები ატარებენ სადღესასწაულო ღონისძიებებზე, საზეიმო ატმოსფეროში და ის ასევე არის ვიეტნამის მრავალი კომპანიის სკოლის მოსწავლეების, სტუდენტებისა და თანამშრომლების ერთიანი კოსტუმი.
ისტორია
აოტიხანი (მე-17 საუკუნემდე)
შანელის კოსტუმი, პარიზი, საფრანგეთი
ნიუ-იორკის ზემო ისტ-საიდზე მყოფი გარკვეული ტიპის ქალის უნიფორმა, შანელის ორნაწილიანი კოსტუმი შეიძლება იყოს შოტლანდიური შთაგონებული ტვიდისგან და აცვიათ პოდიუმებზე მთელს მსოფლიოში, მაგრამ მისი სახლი ყოველთვის იქნება პარიზელი კუტურიერი. სიტყვა არ არის შესაფერისი თარგმნისთვის. ეს ნამდვილად აჩვენებს ამ ტიპის ტანსაცმლის ეროვნულ ტრადიციას ვიეტნამში.
არ აქვს მნიშვნელობა რამდენჯერ შეიცვალა Ao Dai სტილისა და განათლების რამდენიმე ცვლილების გამო, ვიეტნამური ტრადიციული ტანსაცმელი მაინც ინარჩუნებს უნიკალური თვისებარომელიც სრულიად განსხვავდება სხვისი ტანსაცმლისგან. ეს ნიშნავს, რომ Ao Dai არის ვიეტნამის გამორჩეული ტრადიციული კაბა.
აოზაის წარმოშობა ბოლომდე არ არის განმარტებული. თუ ვიმსჯელებთ ათეულობით საუკუნის წინ ნგოკლუს ბრინჯაოს დოლზე მოჩუქურთმებული ნახატებით, პირველი აოზაი გაკეთდა ცხოველის ტყავისგან და ფრინველის ბუმბულისგან ჯერ კიდევ დ ჩუნგის დინასტიამდე (38-42). ჰეროინებისადმი პატივისცემის გამო, ვიეტნამელი ქალები იმ დროს ატარებდნენ არა ორ სქესიან აო დაის, არამედ ოთხი სქესის მქონე აო თხანს, რაც მათ მშობლებსა და დებს ჩუნგს განასახიერებდა.
მე-18 საუკუნეში გრძელ კაბებს მაინც ვიეტნამელი ქალები ანიჭებდნენ უპირატესობას. ყელსაბამიდან წელის ზემოთ მხრებამდე, Ao Dai ანიჭებს კომფორტს და აცვიათ მფლობელს. შარვალი ძირებზე სიგრძით შესანიშნავი კომბინაციაა Ao Dai-ს გრძელი ფლაპებით. ახლა არის რამდენიმე ვარიანტი, რომელიც უზრუნველყოფს ტრადიციული ტანსაცმლის ახალ ხედვას. ფლაპები მოჭრილი მხოლოდ მუხლის ქვემოთ; ყელსაბამი ზოგიერთ ალტერნატიულ ფორმებში არ ჩანს. ახლა ის ძველებურად არ იცავს ფერების არჩევის ასაკს.
დიდი ხნის განმავლობაში, აო დაი გახდა ვიეტნამის ეროვნული სიმბოლო. მიუხედავად იმისა, რომ ხალხი არ ატარებს მას ისე ხშირად, როგორც ადრე, თქვენ შეგიძლიათ მარტივად დაიჭიროთ სკოლის მოსწავლეების ან მიმღების იმიჯი Ao Dai-ში. წარსულში Ao Dai-ს ატარებდნენ როგორც მამაკაცები, ასევე ქალები. ამ დღეებში ვიეტნამელი კაცები ირჩევენ აო დაის ზოგიერთი ოფიციალური შემთხვევისთვის, როგორიცაა ქორწილი ან ცერემონია.
აოზაი კონფერენციის მონაწილეებს ჰანოიში, 2001 წ
აონგუთხანი (XVII-XIX სს.)
იმპერატორ გია ლონგის (1802-1819) დროს მოხდა ცვლილება აოზაის სტილში ოთხი სართულით, 4 სართული შეიცვალა 5-ით. აონგუთხანს ატარებდნენ დიდებულები და ქალაქელები. აოზაის ოთხი ძირითადი სქესი სიმბოლოა დაქორწინებული წყვილის მშობლებს, ხოლო მეხუთე - თავად მატარებელს. ხუთი ღილაკი სიმბოლოა ჰუმანური განათლების ხუთი ელემენტის კონფუცის ფილოსოფიის მიხედვით: სიკეთე, თავაზიანობა, კეთილშობილება, მიზეზი და ერთგულება. ისინი ასევე ემსახურებიან იმ დროს ცნობილი მზის სისტემის ხუთი პლანეტის სიმბოლოს: მერკური, ვენერა, მარსი იუპიტერი და სატურნი. ყავისფერ ან შავ აოზას იმ წლებში მრავალფერადი ქამარი აკრავდნენ. არდადეგებზე ქალებს ეცვათ აოზაის სრული ბრტყელი ქუდი პატარა პირებით (nonkuaithao) და შავი მოკუას თავსაბურავი (იმ დროს არ არსებობდა კონუსური ქუდი).
Dyod Ming Duc-ის 30 დიზაინის პროექტი იყო წარმოდგენილი ესპანეთში ვიეტნამის დღის ფესტივალზე ევროპაში. კოლექცია იძლევა ვიეტნამური ტრადიციული ტანსაცმლის სრულ სურათს მისი წარმოშობიდან აო დაის გამოსახულებებამდე ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ვიეტნამთან დაკავშირებულ ზოგიერთ ღონისძიებაში ბევრი უცხოელი მხატვარი გადაწყვეტს აო დაის ტარება, როგორც მოძრაობა ვიეტნამელებისადმი პატივისცემისა და კეთილგანწყობის გამოსავლენად.
თავის დახრილი, რბილი ქალბატონი მომიახლოვდა და მითხრა, ბატონო, გთხოვთ, ღვედი შეიხვიოთო. ვიეტნამელი ქალბატონი Ao Dai თეთრი თეთრი სამოსით. აო დაი ასევე წმინდა ქსოვილის მსგავსია. ვიეტნამელ მეგობრებთან ჩემი ურთიერთობით, ისინი პატივს სცემენ ao dai-ს და როდესაც ქალბატონი ატარებს ao dai-ს, ისინი მისგან საუკეთესო ქცევას ელიან. გაუთხოვარი გოგონები აცვიათ სხვადასხვა აო დაი სხვადასხვა ფერებით, ნიმუშებითა თუ დიზაინით.
Aozai მოდელები Le Mour და Le Faux (1932-1935)
მე-20 საუკუნის დასაწყისში ეკონომიკურ ინოვაციებთან ერთად შეიცვალა მიდგომაც ქალის ტანსაცმლის ქსოვილისა და სტილის არჩევისადმი. ვიეტნამში დაიწყო მრავალი ჯიშის ფერადი ქსოვილების გამოყენება. ყველაზე სერიოზული ცვლილებები განხორციელდა 1934 წელს დასავლური კულტურის გავლენით მხატვარმა ლე მოურმა (ნამდვილი სახელი - Nguyen Cat Tuong (ვიეტნამურად: Nguyễn Cát Tường)). ჟურნალის Beauty-1934 გამოცემით, ახალი Aozai მოდელების საჯარო დემონსტრაციების ორგანიზებით, ასევე აქსესუარების პოპულარიზაციის მიზნით ღონისძიებების გამართვით, Le Mour-მა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა Aozai-ს განვითარებაში.
მხოლოდ დაქორწინებულ ქალებს აცვიათ ძლიერი, მდიდარი ფერები თეთრზე შავ ტრუსებზე. აო დაის სხვა სახელია "ფარავს ყველაფერს, მაგრამ არაფერს მალავს". Ao dai შესანიშნავად მოერგება ვიეტნამელ ქალს და ხაზს უსვამს მათ მოქნილ გრძელ სხეულს. ღია ფერის, მჭიდროდ მორგებულ ტუნიკებს ჰქონდა გრძელი პანელები, ფუმფულა სახელოები, ასიმეტრიული მაქმანებიანი საყელოები, ღილებიანი მანჟეტები, წელზე და მკერდზე ისრები, რაც საჭიროებს ბიუსტჰალტერს ან კორსეტს. Levur-ის ევროპული გაშლილი შარვალი თეთრი იყო მჭიდრო თეძოებით.
ამ პერიოდში კიდევ ერთი მხატვარი, ლე ფო (ვიეტნამური Lê Phổ), ასევე მოახდინა აოზაის მოდერნიზება, რის წყალობითაც აოზაიმ შეიძინა. ახალი სახეობატრადიციულ სილუეტს გასვლის გარეშე.
აოზაი ღია საყელოთ (1958 წლიდან)
1958 წლის ბოლოს ახალგაზრდული აოზაი ღია საყელოთ პირველად გამოჩნდა ვიეტნამის სამხრეთით, საიგონში (თანამედროვე ქალაქი ჰო ჩიმინი). ასეთი აოზაის ფერი მერყეობს შავიდან, ყავისფერიდან წითელამდე, ლურჯი და თეთრი, გამოიყენება ნიმუშიანი ქსოვილები.
კონსერვატორების მიერ აკრიტიკებდნენ, როგორც სკანდალურს, ლემურის დიზაინებმა მაინც აღნიშნა თანამედროვე ao dai-ს გაჩენა, რომელიც აერთიანებს ტრადიციულ ვიეტნამურ ელემენტებს დასავლურ სამკერვალოსა და სხეულის ესთეტიკას, იგივე პერიოდის ჩინურ ჩეონგს. მოდის ისტორია.
Miss ao dai ახლა ვრცელდება მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში და ტურისტებს შეუძლიათ არ მიიღონ ის საყვარელი ადამიანისთვის, როდესაც ისინი ოჯახთან დაბრუნდებიან. სხეულის მჭიდრო ზედა აცვია ფართო შარვალზე, ხშირად გრძელი, რომელიც ასუფთავებს იატაკს. არის გაყოფა, რომელიც ვრცელდება წელზე და აადვილებს მოძრაობას. ასევე, ao dai ასევე ხელმისაწვდომია მამაკაცებისთვის, მაგრამ ის არ არის ისეთი პოპულარული, როგორც ao dai ქალბატონებისთვის. Ao dai-ს ძირითადად დაკრძალვის დროს ატარებენ და ქორწინების მსგავსია.
აოზაის მახასიათებლები
აოზაის კაბაზე გვერდითი ჭრილი დამოკიდებულია რეგიონზე, ასაკზე და ასევე შეიცვალა ქვეყნის ისტორიის განმავლობაში. ვიეტნამის ცენტრალურ რეგიონში ქალებს აქვთ დაბალი ჭრილობა, ჩვეულებრივ, წელის ქვემოთ რამდენიმე სანტიმეტრით, ხოლო სამხრეთის ქალებს იგივე მანძილი აქვთ წელის ზემოთ.
ტრადიციულად, ეს კაბა არის ოფიციალური შემთხვევებისთვის. ეს არის ასევე საშუალო სკოლის გოგონების ტანსაცმელი. გარდა ამისა, ოფისებში ან სასტუმროებში მომუშავე ქალები აცვიათ ao dai. ის ჩემსავით მნახველებს ერთი შეხედვით მისცემს ვიეტნამის ნამდვილ სილამაზეს. ეს არის სტანდარტული კაბა ვიეტნამში. ბევრი ვიეტნამელი ხალხისთვის აო დაი სილამაზისა და მადლის სინონიმია.
ის რჩება ნაციონალურ სამოსად როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის ვიეტნამში. ხალხი უფრო ადვილად გასაგებია, სადაც არ უნდა ცხოვრობდეს მსოფლიოში. მის ზემოთ ზემოდან კაშკაშა შუქები ანათებს. მას ასობით ადამიანი უყურებს. ისინი დაინტერესებულნი არიან მისი ლამაზი სამოსით. Ngoc Anh ნელა გადის სცენაზე. მისი აო დაი გვერდიდან ფრთხილად მოძრაობს. ეს არის იმის გამო, რომ იგი დამზადებულია აბრეშუმისგან, მსუბუქი, მდგრადი მასალისგან. მისი კაბა ოქროსფერი ყვითელია. ის მკლავებს ფარავს, მაჯებამდე.
გარდა ამისა, საკუთარი ფიგურის შესაბამისი მრავალი პარამეტრის გამო, აოზაის წარმოება არ შეიძლება განხორციელდეს სამრეწველო მასშტაბით. თითოეული კაბა იკერება ინდივიდუალურად კონკრეტული კლიენტისთვის და ფიგურის უმნიშვნელო ცვლილებით უნდა შეუკვეთოთ მეორე, რადგან აოზაის შეცვლა ძალიან რთულია.
Aozai hue სკოლის მოსწავლეები
და მჭიდროდ ერგება მკერდსა და კისერს. თითქმის მიწაზე ეკიდება. ის იხსნება გვერდებზე მისი წელიდან იატაკამდე. როდესაც ნგოკ ან იატაკზე დადის, ის ისე გამოიყურება, თითქოს ცურავს. მოსამართლეები ფიქრობდნენ, რომ ის ყველაზე ლამაზად გამოიყურებოდა თავის Ao Dai-ში. „მის აო დაის“ ტიტულის მოპოვება დიდი პატივია. ეს არის ვიეტნამის კულტურისა და ხალხის ისტორიისა და სილამაზის სიმბოლო. ტრადიციულმა ჩინურმა ტანსაცმელმა გავლენა მოახდინა აო დაის ისტორიაზე. ხალხს ტრადიციული ჩინური სამოსი უნდა ეცვა. ვიეტნამელმა ტანსაცმლის დიზაინერებმა დაიწყეს ტრადიციული ჩინური ტანსაცმლის ხელახალი დიზაინი.
მათ შექმნეს აო დაის ადრეული ფორმები, რათა წარმოედგინათ ვიეტნამის ცალკეული და დამოუკიდებელი კულტურა. ამ დროის განმავლობაში ვიეტნამის მმართველი ოჯახის წევრებმა დაიწყეს ადრეული აო დაის ფორმების ტარება. მათ ეცვათ როგორც კაცები, ასევე ქალები. მან გაათავისუფლა ვიეტნამი ჩინეთის მმართველობისგან. ამ დრომდე ვიეტნამის სხვადასხვა ნაწილში ხალხი ადრეული აო დაის სხვადასხვა ფორმებს ატარებდა. მაგრამ დიზაინერებმა დაიწყეს სხვადასხვა რეგიონალური დიზაინის გაერთიანება. შედეგი იყო აო დაის ფორმა, რომელსაც ეწოდა ნგუ ტანომი.
აოზაი ვიეტნამის სიმბოლოა
აოზაი მაღალი საყელოთი, ორსართულიანი, აბრეშუმითა და ბადით შემოსილი, ჩვეულებრივ მორთულია ყვავილოვანი, ორნამენტული ან ნაქარგებით. აოზაი, ფართო შარვალთან და ეროვნულ არაქუდთან ერთად, თანამედროვე ვიეტნამის ერთ-ერთი სიმბოლოა.
ვიეტნამელი ქალები ატარებენ აოზაის საზეიმო ღონისძიებებზე, Ახალი წელიდა ქორწილები. ასეთ შემთხვევებში ჩვეულებრივ ირჩევენ წითელ კაბას, რომელიც სიმბოლოა ბედნიერებასა და წარმატებებს, ხოლო სტილი დამოკიდებულია მატარებლის პროფესიასა და ასაკზე, ასევე თავად დღესასწაულის მნიშვნელობაზე. ბევრ კომპანიაში aozai არის უნიფორმა სტუმრების ან კლიენტების მისაღებად. IN საგანმანათლებო ინსტიტუტებისკოლის მოსწავლეებისა და სტუდენტების ფორმა არის თეთრი ფერის აოზაი, რომელიც სიმბოლოა სულიერი სიწმინდისა. მას ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც ატარებენ.
არსებობს აოზაის მამრობითი ვერსია, რომელიც გამოირჩევა როგორც ფართო ჭრით, ასევე ქსოვილის გაზრდილი სიმკვრივით. საზეიმო მიღებებზე ვიეტნამელი მამაკაცები ატარებენ აოზაის, როგორც სრული კაბა. 2006 წელს ვიეტნამში ორგანიზებულ APEC-ის სამიტზე ვიეტნამის სხვადასხვა ქვეყნის ლიდერებმა აო დაი.
მოცეკვავეები მეწამულ აოზაიში
აოზაი ხელოვნებაში
ვიეტნამელი გოგონას გამოსახულება აოზაიში ფართოდ არის წარმოდგენილი ხელოვნებაში. ბევრმა ვიეტნამელმა პოეტმა აღწერა აოზაი თავის ნაწარმოებებში და მას ეძღვნება ისეთი პოპულარული კომპოზიტორების ნამუშევრები, როგორებიცაა Pham Dui და Chinh Kong Son.
ჰანოიდან სამხრეთ-დასავლეთით 8 კილომეტრში, ქალაქ ჰადონგის მახლობლად (2000 წლიდან იგი გახდა ჰანოის ნაწილი) არის "ვან ფუკის აბრეშუმის სოფელი", რომლის ადგილობრივი მქსოველები უძველესი დროიდან ინახავდნენ და აუმჯობესებდნენ ხელნაკეთი აბრეშუმის ქსოვილების უძველეს მეთოდებს. . ნგო ტუი მიენმა დაწერა სიმღერა ფილმისთვის "Hadong Silk Dress" (2006) ნგუენ შას ტექსტის მიხედვით "Hadong Silk Dress" (Áo lụa Hà Đông), ფილმის სათაური მოიცავს სტრიქონებს:
„საიგონის სიცხეში უცებ სიგრილე ვიგრძენი
იმიტომ რომ ჰადონგის აბრეშუმის კაბა გაქვს"
ნახატი "გოგონა შროშანაზე", რომელიც 1943 წელს დაიწერა მხატვარ თო ნგოკ ვამის მიერ, გახდა ყველაზე ცნობილი ვიეტნამის თანამედროვე მხატვრობაში.
